唐源带着百姓去村外分配土地，经过沙玛有日的煽动，良田被优先分配，最后只会剩下半山腰的梯形田，水源艰难，基本上靠天吃饭，土地又极为零碎，耕种极为不便。

　　原先还在观望的百姓，顿时慌了神，纷纷央求沙玛有日，要求给自己分配一份良田，但沙玛有日也没办法，如果不能“入汉籍、奉天主”，暂时便无法享受耕地，最后能分得多少土地，赋税如何，现在都是说不清。

　　沙玛有日见有些百姓依然执迷不悟，便根据李自成的意思，说出彝人的来源：彝人原本就是从中原搬迁过来的汉人军户！

　　百姓们立时目瞪口呆，眼看着良田就要分光了，此时顾不上辨别真假，只能央求沙玛有日将他们登记为汉籍，奉天主的事，可以缓上两日。

　　沙玛有日以最快的速度，将彝人百姓登记为汉籍，又给登记完毕的家庭，及时发放了一枚腰牌，让他们去村外寻找唐源。

　　沙玛有日仔细查找了一遍，确认所有的百姓都已登记为汉籍，方才来到村外。

　　此时已经是午时了，唐源暂时停止分配土地，众人便回家吃饭。

　　午饭后，已经分配到土地的百姓，便去自己的土地上侍弄着，将土地与周围的界沟确定下来，没有分配到土地的百姓，则是围在唐源的周围，眼巴巴地等着唐源给自己分配土地。

　　唐源可以按照百姓登记的先后顺序，依次分发土地，沙玛有日的手头上，也有登记的顺序，但考虑到劣等耕地不能集中分发，再说，百姓在登记为汉籍的时候，通常都是一窝蜂，先后顺序并没有实质上的意义。

　　经过沙玛有日的调解，下午分配土地的时候，上等土地与下等土地搭配在一起，混合分配，采用抓阄的形式。

　　序号在前的百姓，虽然优先分配土地，但土地的质量，并没有明显的上乘，百姓们方才稍稍安定下来，闹了一日半，直到第二日下午，所有的百姓都分配了足额的土地，并且拿到了相应的地契。

　　大箐村的土地，还有少量的节余，因为都是相对劣等的半山腰梯形田，耕作不便，亩产量又难以保证，暂时作废，由建昌府收回，将来再做打算。

　　沙玛有日作为大箐村的里长，负责日常管理，初步调解百姓之间的纠纷，并且负责向所有的百姓征税，集中上缴建昌府。

　　大箐村还有十一名甲长，每名甲长除了都有自己的耕地，还要定点管理十户百姓，协助沙玛有日。

　　大箐村按照遵义府的模式，建立了里长——甲长——百姓的管理制度，在管理的初期，实行连坐制度，一人叛乱，全家担责，一户叛乱，全甲担责，一甲叛乱，全里担责。

　　当然，唐源告诉百姓们，连坐制度仅适用于叛乱、入汉籍、奉天主等大事，普通的纠纷，由沙玛有日先行调解，如

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