飞经》的经文，竟是丝丝入扣，处处合于文中精义。好比经文写道：“万物为我之节，野马入我之吹……流水无弦，听者有心，有心之人听无弦之水，漫如流水，自有天籁，无心之人听有弦之琴，纵如伯牙在世，也是对牛弹之……以我之心为心，天地可为我用，借雷霆为鼓，聚风水为弦，以地肺为管吹，变山岳为钟磬……”

　　乐之扬两相印证，如痴如醉。凭这一路心法，纵不能如经文中所说，变万物为音乐，但只要引导得法，天下任何兵器，均可变成乐器。

　　兵器变为乐器，便可演奏乐曲，天下乐曲甚多，但要曲尽其妙，又无过于《周天灵飞曲》。

　　“灵舞”的节奏来自“灵曲”，“灵曲”的节奏又源自气血。人体气血之变，又与天地相通，是以顺天应人，正合大道。

　　乐之扬越想越妙，回顾水榭一战，化繁就简，依照“灵曲”的节律，将心法一分为五：一是“听风”，聆听兵器风声；二是“破节”，看破对手节拍；三是“乱武”，扰乱对方的武功；四是“入律”，将对手纳入自身节奏；五是“同乐”，对方无法自主，任由摆布。如此先后五步，统称《止戈五律》，也有“止戈为武”之意。

　　乐之扬沉迷于武功之中，水怜影一边瞧着，但见他时而埋头苦思，时而眉飞色舞，一会儿如老僧枯坐，一会儿又站起身来，挥舞玉笛，比比划划。

　　水怜影看了一会儿，忍不住问道：“乐公子，你做什么？”乐之扬还过神来，便将《止戈五律》的道理说了一遍。

　　水怜影听得莫名其妙，怔忡半晌，才笑道：“古人铸剑为犁，你化剑为笛，颇有异曲同工之妙。若是天下的武器全都化为乐器，倒也是一件大大的美事。”

　　她脸上带笑，眼里却有不信之色。这也难怪，《止戈五律》太过玄妙，修炼者如人饮水，冷暖自知，外人想要明白，当真难如登天。乐之扬解释不清，只好笑笑，坐在船头，凝神默想。

　　水怜影走到他的身边，望着满江星月、两岸长林，忽地叹一口气，轻声说道：“比起十八年前，这儿变了好多。”

　　乐之扬本在思索武学，听了这话，惊讶问道：“你来过这儿么？”水怜影点头道：“那时我才三岁，家父入京为官，我和家母随他同行。”乐之扬不由笑道：“你都二十一了么？真是看不出来。”

　　水怜影苦笑道：“人生如寄，人死如蜕，这躯壳早晚也如蝉蜕一般脱去，老老少少，又有什么关系？”乐之扬道：“人生难得再少年，我倒是宁愿更年轻一些。”

　　水怜影望他一眼，眸子里似有星光流转，忽而笑道：“乐公子，你小时候一定无忧无虑，故而无论何时，总是高高兴兴。”

　　“无忧无虑也说不上。”乐之扬扳起指头说道，“好比

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