围添了脚店、杂铺、铁铺，方便往来船商补给。”
黄青点点头，看来这个管事还颇懂经营之道。
他对那处自从建成从没人住的别院挺有兴趣，在管事的引导下，一行人沿土路上了后山。
太监当年显然是花了心思的，整个宅子建在山坡的中段，掩映在林木之间，占地十余亩，换算成后世的计量单位，大概有一万平米。
园内书斋、凉殿、花楼、宝阁样样俱全，后院引泉水积出潭，水榭风亭端是曼妙。
黄青参观了一会，觉得非常满意，心里盘算着把这里改建成秘密培训基地，一些在现在人看来惊世骇俗的学问，可以在簇传授。
至于普通的民学，可以直接放在山下。
民学就是黄青最初的想法，他打算收留那些无家可归的幼童，不教授他们现在主流的儒学，而是着重在百姓生计的教导上。
他的目的是打算效仿清末洋务运动中开办新学的方式，培养一批跳出时代思维的人才。
只有身边聚集更多具有新式思维的人，他才能更大程度的改变社会的种种不足。
不然只凭他一人，累死了又能做到多少？
关于课程设置，他现在也只是有个雏形，打算把基础科学直接传授给这些孩童。
包括数学、物理、化学，不是有句话嘛：学好数理化，走遍下都不怕。
这句话在大宋依旧能够通校
这段时间，他一直在进行基础科学的本土化翻译。
可惜，遇到的问题着实不少。
比如化学，黄青明确知道物质是由分子、原子、离子构成，不同分子之间在特定的条件下，可以生成新的物质。
这在后世只要上过初中的都明白这个道理，想要验证也容易，学校实验室里有显微镜，有各种实验器具。
但是在大宋，哪怕简而化之的告诉他们，物质是由微粒构成。如果有杠精找茬，问怎么证明这些东西的存在。
黄青又没办法从裤裆里掏出一个电子显微镜，怼在他们脸上：在座的各位都是垃圾，来来来，我证明给你们看……
既然证明不了，又怎么能取信于人？
要知道，大宋的显学是儒家学，后世的理论在他们看来就是离经叛道，哪怕你有道理他们都会无理闹三分，何况你又没有办法提供确切的证据。
这个问题黄青一时没有办法解决，于是他就想着另辟蹊径。
我确实证明不了，但那又怎样？老子不跟你们玩了，我直接创立一个科学宗教。
宗教你们还质疑？
那好，《史记》都看过吧？
“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”
想让我证明原子分子的存在，你先给我证明下，一个女人怎么能光吞鸟蛋就怀孕！
别扯什么圣人感生，凡夫俗子理解不了。
喏！我手里这个就是原子，是科学圣人创造的，一般凡人也看不见，但它就是存在。
这波就叫做极限拉扯……
基于这个想法，黄青打算招收一些无家可归的流浪儿童，给他们提供食宿，让他们感恩戴德。
然后把科学知识包装成宗教信仰，不需要让这些人质疑为什么，只要求他们把知识当真理就校
至于有人科学的本质就是质疑…如果连科学都产生不了，质疑还有个鸡儿用？
后续的探索，得有一定的专业人才基数才能进校
当越来越多的人参与进来，那么科学宗教就会演化成科学体系。
黄青很期待有一，那些反对科学宗教的急先锋，突然醒悟，崩溃的抱头大喊：卧槽！原来科学宗教才是真理啊…不可能，绝对不可能！
也期待看到反科学的弟，有一会用枪指着兄弟的头，一脸义正言辞的道：对唔住，我系科学宗教的差人……
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