李隆基道：“可以让各镇节度收取盐税，但盐价还是不要涨了，这关乎百姓日常。”
盐税这东西，在大唐前期，就不存在。
没错，大唐前期采取的是无盐税政策。
起来之前的北周是有盐税的，隋文帝杨坚认为农税充足，不要再苛责百姓了，便废掉了盐税。
后来李渊和李世民父子，也一致认为，应该与民休息，即便朝廷贫困，也坚决不收盐税，真正做到了让利于民。
直到武则时代，对内大兴土木，对外频繁用兵，大唐局部地区的官府开始进入制盐行业。
例如史料记载剑南道陵州在武周时期开始施行煮盐，一分入官，两分入百姓家。
真正到了李隆基时代，才开始扩充税种，如户税、地税、盐税。
但宝年间的盐价依旧很便宜。
《唐会要》有载：宝、至德间，盐每斗十钱。
这明，宝年间，盐税还只是尝试阶段。
到了李亨继位，任用第五琦搞榷盐法，盐价第一年就暴涨到每斗110钱。
既然李隆基时代还是尝试阶段，并未出现榷盐法，各地节度使其实也只是从中抽取一点税费。
或者，节度使卖盐，但没有抬价，因为朝廷对商品价格是有规定的。
这个时候的节度使，还不敢公开跟朝廷叫板。
李林甫道：“圣人心怀百姓，是下苍生之福。”
李林甫心中总算松了口气，他就担心李隆基咬着盐税不肯放。
这件事已经争议了相当长一段时间。
给节度使放盐税的权力，是极其危险的，这显而易见，可大唐朝廷现在确实没钱了。
大唐朝廷现在一年税收折合是1100万贯到1300万贯，但这只是折合。
就像刚才杨慎矜所，是以粮食为衡量标准，来核算税收。
这只是算法而已，不是真的现钱就是1100万贯。
实际上现钱只有200万贯到250万贯，其他的都是实物。
至于给各镇放开盐税，到底能不能填平军费，李隆基心里其实也没底，他也懒得去管，交给李林甫便是了。
各镇节度是否有异心，就要靠权力来掣肘了。
关于权力掣肘，李隆基心里也有本帐，按照目前帝国各镇的兵力部署，任何一镇想要造反，几乎都会失败。
各镇节度使不会那么蠢，放着手里的大好前程不要，搞造反。
事实上，李隆基的权力掣肘之术，理论上是正确的。
帝国兵力的部署，以及目前各镇节度使的关系，都无法支撑其中一个节度使造反。
所以李隆基认为，只要权力掣肘用的好，不会有人轻易造反，毕竟造反成本太高。
可是李隆基在权力方面的认知过于理性，这是玩权术饶通病。
他们认为其他人都和自己一样理性。
偏偏安禄山就不是个理性的人，偏偏杨国忠就更是个蠢货。
李倓在一边一句话都不，他其实心
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