有注意到的视角。

　　  叶缤和初凤三人皆是宿世修行的人物，此时也大多都觉醒了前世的记忆，虽然限于世界的局限，她们的见识没有独孤凤那么广博，但是宿世累计，数千年积累的阅历和智慧也是不凡。

　　  因此听到独孤凤大有深意的问题，她们才暮然发觉，对于“气”这个修行中最基础最根本的东西，她们一向都是照本宣科、按部就班的理解与应用，并没有仔细思考过它的根本意义。

　　  当然，她们也都是心境明澈、智慧超凡之人，所谓书读百遍其义自现，她们纵然从来没有仔细思考过气的根本含义，但是累计数千年的修行时光之中，早已经对炼气功夫熟悉的不能再熟悉，自然有着一套属于自己的感悟与认知。

　　  因此独孤凤询问后不久，初凤突然一笑，首先抬头道：“先天为炁，后天为气。气出太虚，太初始见，太始有形，太素有质，而太极微分，生阴阳两仪……是故太虚一气，神之寄，形之胜，质之本，体之充，物之载，浩浩乎若象之帝，绵绵乎为天地母……”

　　  独孤凤听得不禁哑然一笑，初凤所言，诚然为天地大道，至理名言。不过这番言论却是玄门正统的宇宙观，即气为天地宇宙的根本，先天地而生的称为炁，后天地而生的称为气。炁为太虚之中无中生有，在太初时初生，在太始中有了形这一概念，在太素时有了质这一属性，而在太极时才开始演化，生出了无穷无尽的状态与属性，即是常见的阴阳两仪五行八卦之类。

　　  在玄门的世界观中，气是无中生有而来，这是气最重要的一条特性，能与无中生有，假中成真，是一切超凡力量的基础。气的存在，可以用形、质、体、态等等属性来描述它，所谓形是指气的形态、形状等用来形容描述她的状态，质指的是气质、质量、质地、物质等等固定存在的属性，而体就是则是固定的结构，种种神通变化，法术法门，究其根本也只是气的形、质、体、态等等诸般状态属性的变化而已。

　　  如此种种概念属性的划分，构成了一个自称逻辑、保罗万象的认知体系。其庞大繁复程度不逊于科技文明，是每一个修道中人必须学习掌握的理论知识。

　　  初凤的这番阐述自然是绝对正确，从无谬误的，但是独孤凤却听得暗暗摇头。她的这位姐姐毕竟不是天资纵横、钟一方位面气运灵性所生的主角人物，虽然也算出色，但是却缺乏一种独立思考哲学思辨的灵性，按部就班的修行求证天仙或可，但

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