经济服务的。

　　如果从生产要素角度理解资本，则任何时代、任何国家的资本及资本家，他们都以民族为土壤，立足民族，发展经济，特别是在重要历史时期，多以民族大业为重，甚至为国家和民族利益慷慨解囊，无私奉献。

　　如《左传》记载，僖公三十三年，郑文公去世时，郑国防卫空虚，守卫郑国北门的秦兵给秦穆公报了信，让秦[***]队来攻打郑国。于是秦穆公派出400辆战车组成的大部队，长途奔袭郑国。秦军走到滑国时，恰遇往洛阳贩牛的郑国商人弦高，弦高打听到秦军的目的，一面派人回国报信，一面假装郑国使者，向秦军主帅献上12头牛，从而使秦军主帅担心郑国已有了防备，不得不撤兵回秦。弦高献牛虽然牺牲了自己的部分利益，但为国家安危而置个人生死于不顾，才是他更值得后人学习的壮举。

　　在对待商人的政策上，夏钧有过提及，华东政斧依旧会继续支持商人，但必须是民族资本商人，而且不能跨越国际界限。

　　华东政斧可以大力支持他们向外扩张，国家军队就是他们的坚强后盾，但如果他们一旦胆敢向无国界的国际资本方向发展，那么华东政斧将直接把这种资本砍掉。

　　同时夏钧还提出，可以给那些对民族发展做出过巨大贡献的民族资本商人颁发更大的荣誉，以及一些个人特权。

　　夏钧的观点得到了刘锦山和李世霖的支持，刘锦山的积极姓很高，而且民族主义思想也强烈，而李世霖则是夏钧的老丈人，自然是支持夏钧的。

　　随即夏钧提出组建华夏会，华夏会分为核心会及外部会两个部分，核心会只存在少数会员，例如夏钧是大会长，现在的核心人员也就刘锦山和李世霖二人。不过核心会以后的成员还会增多，主要的成员就是来自三方面。

　　第一个方面就是银行资本家，第二个方面就是大型企业资本家，第三个方面就是拥有尖端技术的研发型企业。

　　外部会则是可以吸收社会各界精英，在国内主要是针对那些中型企业和一些有潜力的小型企业，以及一些优秀的商业管理人员、科学家、经济学家、工程师、歌星、影星等。

　　在编制上，华夏会在内部和外部都和共济会差不多，在国内，华夏会将推行的是民族主义，并且加入华夏会的成员必须签订一个共同遵守的规则，那就是不能做出违背国家与民族的事。

　　国家则保证不以个人意志损害商人利益，以及承诺商人的人身安全。但民族资本商人在遇到政策调整时，不能有采取卑鄙的手段左右政斧，例如刺杀等等。

　　共济会若是碰上美国动摇了他们的利益，那么总统必然死于非命。而华夏会的规则不同，政斧调控也将是为了整个民族的利益去出发，万物阴

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