不迭地也赶了上去。

　　可一进大殿，却发现两人的动向竟是同一个地方，正是正殿神像背后的那处描龙画凤的古老石壁，一大一小的两个人都做出了深思的模样，

　　听到脚步声靠近，江闻率先抬起手来表示少安毋躁，骆霜儿告诉他如今还缺了一点把握，需要按照骆元通的谋划再找一些助力。

　　“这分明是风暴潮遇上了天文大潮，没事的老丈。我问你一个事情，刚才那用神像镇海的办法是谁教给你们的？”江闻为了给骆霜儿打掩护，连忙说道。

　　“哎，如不是万不得已，我们也不会这么冒犯洪圣大王……”

　　老村长使劲拧着衣服上的水，无奈地说道：“不过都是村中故老相传的法子，各地想来都大同小异，我听说还有地方每逢大旱求不来雨，就把龙王像放在火堆里烧的。”

　　可江闻的表情却有些诡谲，盯着洪圣大王背后空空如也的基座，忽然说道。

　　“没这么简单。至少伱们用镇物治水这件事，就和其他地方的截然不同，只怕这办法已经流传上千年了吧。”

　　若是这座南海古庙建立镇压住了蛟鬼，那么这座庙因何而建、谁人所建就是一个很重要的问题。江闻看着这座气势宏伟的古庙，回想起了关于“洪圣大王”流传最广的传说。

　　传说“洪圣”本名洪熙，是唐代的广利刺史，以廉贞闻，倡读天文、地理、数学各科，建观象台，以察天候，渔民商旅赖之。后以辛劳早逝，士人惜之，上表皇帝述其功业，于是被追封为“广利洪圣大王”，更是在南海边广建洪圣庙祀之。

　　以此说来，这座南海古庙应该是诞生于唐时，可这位名为“洪熙”的刺史于史无考，身世由来也不分明，仅仅凭着聪明正直而成神，更难以解释为何由唐至明清屡屡加封，恩荣无比。

　　骆元通告诉江闻，洪圣其实源自祝融，南海边的人起初认为主管海上事物的是祝融，此神司水火，司夏，司南岳，司南海，南海渔民奉为神明，此信仰渐播于内陆，帝皇亦礼敬之。

　　而最早记录的南海古庙肇基是隋文帝开皇十四年（594年），诏“南海于南海镇南，并近海立祠”，这是南海神庙之始，也是隋唐之时南海地区最为广大的修庙，骆元通猜测唐人便是趁此机会，建庙镇压住了蛟鬼。

　　在黑眚肆虐于章丘岗村的那晚，江闻曾在村中找到过一块残碑，其实骆元通也率先找到过，骆家手里的那一块上面除了写着扶胥的古地名，还残留着立碑之人的封号——金紫光禄大夫汉阳太守冯。

　　自古姓冯之人不计其数，可在岭南这块土地上姓冯的重臣，无论如何都会让人联想到隋唐两代长镇东南的大将军冯盎，这倒是让江闻与骆元通的想法不谋而合。

　　要知道，如果说尚可喜如今还只是谋划着永

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