杨柳》！
有家不能回的将士们，内心自然非常惆怅！
只能自嘲似的“责怪”一下“羌笛”：
你是有病吗？
干嘛总是吹奏负能量满满的《折杨柳》曲？
春风本来就吹不到玉门关里的！
没有春风，就没有春天。
没有春天，哪来的杨柳给你折？
说是“何须怨”，可话里分明带着怨念，而且这怨念还很不小。
另一方面，又是满心的无可奈何！
虽然乡愁难耐，但戍守边防的责任更为重大！
“说句实在话”，有国才有家，你不站岗我不站岗，谁来保卫咱祖国？谁来保卫家？谁来保卫家？
所以这句看似宽慰，可也曲折表达了将士们的心声，整首诗的意韵变得更为深远，引人在诗外无穷遐思。
甚至都不用别人来吹捧本诗，“旗亭画壁”的另一位男主角高适，都要为《凉州词》背书了！
重新审阅一下他的那首《塞上闻笛》：
胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。
借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。
发现什么了？
与《凉州词》意境相当，韵脚一致！
正是与王之涣的唱和之作啊！
是的，《塞上闻笛》还有一个名字：
《和王七玉门关听吹笛》！
王七是谁？
以前，流传说王之涣排行老六，所以是“钻石王老六”。
可是后来，王之涣的墓志铭出土了，他是他老爸的第四个儿子，他还有三个堂兄，刚好是“王七”。
所以，高适这首就是“唱和”王之涣凉州词的作品，如果他们再晚个十几二十年，就可以玩更高级的“步韵”了。
《凉州词》起码在薛用弱所在的长庆年间就被视为理所当然的“神作”，随着时代的推进，不但没有像王大叔的《长信秋词》一样被渐渐冷落，反而越来越出名。
明代的李攀龙、王世贞和清代的王夫之都为“唐人七绝谁可压卷”这一问题各持己见，可免不了都涉及道这首诗。
到小陈的时代，尽管是出现在初中课本中的，可小学生基本上都会背了。
免不了还要拉上乾隆、纪晓岚、慈禧太后、朱棣、解缙等人再给本诗创作新的段子，比如慈禧太后的段子：
说慈禧太后很喜欢《凉州词》，便命人给自己的扇面写上这首诗，时时欣赏。
可是题写的人失误之下，写漏了一个“间”字，发现之后吓得魂飞魄散，老娘们喜怒无常，怕是性命难保！
好在古人不写标点符号，可以在断句上做文章。这人便说：刚刚写这首诗的时候想到改成一首词，因为别有一番意境，所以迫不及待的想献给老佛爷！
于是重新断句并朗诵道：
黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。
慈禧老娘们一听，自然是“喜不自胜”，不但不怪，还要赏赐。
这个故事相比“旗亭画壁”，技术含量比较低，一看就是后人杜撰的，而且还是近现代人杜撰的。
毕竟但凡古人写这种段子，不可能连词牌都对不上吧！
何况《凉州词》本身就是一种“词牌”，是一种曲子：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。”是西凉的都督进献给天子李隆基的流行歌，并不是说这是王之涣在凉州写的。
凉州在武威，玉门关在敦煌，坐火车还要10个小时呢！
所以这故事基本上就是“李白又有藏头诗”、“乾隆迷路吃小吃赞赏有加”同一类的扯淡。
可是在流传过程中，无论是“旗亭画壁”这种真假难辨的，还是慈禧那种评书相声里的段子，都在提升该诗的知名度。
管它是真是假，先炒作一波上个热搜！
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