以至于在那之后“狙公芧”成为一种固定用法，后人深感此典“用境幽峭寒苦，意向灵活”，以至于历代传颂不绝，仿效者甚众。
陈成只不过拿来就用，哪里想到这些小哥既没有读过王维老师的诗作，这时又没有诞生杜甫大大的千古名作——
以至于总是在猴子“朝三暮四”的问题上纠缠不迭。
早知道这时候人的接受程度，真不该用后世习以为常的用法来入诗！
这时候，新佑卫门摸着下巴上的“美人沟”，若有所思：“因为没有粮食，不得不忍着屈辱，跟着‘狙公’养的猕猴到山谷里采拾橡子充饥——是这个意思吗？”
陈成见终于有一个明白人站出来，连连点头：“对了！”
李吉不明白还好，一旦明白，对着这区区数字不断咀嚼，愈发感觉这其中意境的绝妙！
如果这不是他从别人那里听来的，却是自己想出来的——
这该是怎样的心思，运用文字的技巧何等高妙！
“不是我想的啦，自然是有……‘高人’同样这么写过的。”陈成不能推脱说是此时还声名不显的杜甫写的，自己有样学样，只能推给高人了。
三杰接下来看过去，又是令人费解的一句：
丈室时飞天女花。
干嘛？这高人还在家里玩“天女散花”？
知道他们又要曲解，陈成只能率先解释道：“上一句用的道家之典，此诗用的是释家的典——”
这故事其实是他随王维老师到瓦官寺观摩顾恺之“维摩诘像”时听王老师讲的，
《维摩经·观众生品》上记载：“时维摩诘室有一天女”，天女手提花篮，飘逸来到尘世间低头下望，见维摩洁正与众弟子讲学。随即将满篮鲜花散去，花至维摩诘身上即落去，至弟子身上却不落。
众人诧异万分的时候，天女却说：“结习未尽，固花着身；结习尽者，花不着身。”
也就是说，弟子之所以身上堆满花瓣，那是因为道行还不够，既然不够那就要愈发努力学习。
王维老师讲这个故事给陈成听，就是要勉励他戒骄戒躁，达到“万花丛中过，片叶不沾身”的维摩诘境界。
陈成虽然的确还达不到这个境界，但是现在诗中写的这位“高人”无疑是可以做到的，哪怕经常“天女散花”，他也能一片都不沾身。
这句无疑要比刚刚那句绕来绕去的容易懂很多。
只是联系起来——
一方面这位“高人”又苦得要去跟猕猴抢橡子吃，另一面又“片花不沾身”，难道不矛盾吗？
“不矛盾。”陈成淡然道：“君子慎独，不欺暗室。卑以自牧，含章可贞。越是这种困窘，越能保持自己本心的，难道不是更加高明吗？”
李氏三杰听完都是若有所思。
的确，李嚞已经写出了此时的人们心目中那种“高人”风范。
这些高人，虽然隐
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