这是很正常、很普通的事情。

　　所以，这“歌仙”要想持续有影响力，她就必须要有作品或者“精神续作”传承下来。

　　广西是没有一首确认是刘三姐作品的山歌，可也可以说，每首歌都有她老人家的影子。

　　打碎在人们的口口相传中，不断变化模样，等大家琢磨起这歌为啥如此好听时，往上一追溯：

　　哦！原来是从刘仙姑那里七拐八弯地传下来的啊！

　　到了现代，便有民间艺人琢磨起还原这位“仙人”的形象来，他们便是电影创作者们借力的“巨人”。

　　五十年代，宜山县文化馆的覃桂清作为民歌爱好者，为了收集刘三姐的故事，跑遍了下视各个村寨，采集了很多宝贵的资料。当他因为工作的需要调离宜山县(宜州市前身)时，就把自己收集到的有关素材交给宜山高中老师肖甘牛，请求他帮忙完成刘三姐故事的收集整理工作。肖甘牛再次深入下视各村赛，最后形成了一个完整的故事，发表在1955年底上海《新观察》上，引发了不小的兴趣。

　　而电影真正的灵魂——

　　民歌，在刘三姐尚未形成一个完整的故事之前，宜山的“刘三姐热”就已经开始了，或者说，压根就没有在当地断绝过。

　　当地民歌文化爱好者和民间艺人，很早就用当地特有的“彩调剧”形式演唱过刘三姐的故事。

　　这里面的唱段就很受当地民歌的影响，甚至有些就是从旧时流传的曲子沿袭下来的。

　　这一推出，反响很大，好评如溯，不局限当地，甚至都进京汇报演出去了。

　　若非如此，也就没有影视化的推动力了。

　　电影中许多地方乔、雷两位老先生基本没动词，曲照搬到电影里.要说改只有几处小改动。（恰恰这些改动就被陈成视为“北方人创作”的证据了。）

　　不过那年代不讲版权什么的，电影的片头字幕上也没写上根据彩调剧(刘三姐)改编，使得后来广西的创作者们为自己鸣不平，还几次上法院起诉过乔、雷二位“剽窃”。

　　就好像陈成现在唱的这首《山歌好比春江水》，的的确确就是出自原彩调剧。

　　弄清了这其中脉络，也就能知道为啥陈成的演唱不但没有雷到大家，反而让人忍不住有点欣赏了。

　　因为，这曲调就是诞生在这片大地的民间艺术精华，是包括刘仙姑在内的历代民间艺人馈赠给后人的小礼物。

　　难怪听在众人的耳中，既有新颖特别之处，又有让人隐隐感到熟悉的地方，没人怀疑陈成这首歌是一首“正儿八经”的山歌了。

　　此处单从曲调来讲，从词来看，也是丝毫不差！

　　你可以说“山歌好比春江水”浅白，可是老百姓喜爱的，不就是通俗易懂的东西嘛！

　　一个“春江水”，就不需再加更多的修饰了！

　　大家都能感受到山歌中那蕴藏着

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