后变成了一个成语，用金属玉声比喻音节响亮，诗句优美。

　　与“王侯”连用，更加暗示了墓主人的身份。

　　后面“洛邑山川宜写照，中原兄弟尽能诗”倒不难理解，邙山在洛阳嘛，洛阳是天下之中，中原到不能再中原。倒是“能诗”暗示了墓主人文采出众。

　　随后下文的“莼鲈之思”和“金陵孤帆”又挑明了墓主人应该是个南方人，而且籍贯金陵。如此范围进一步缩小，后主刘禅出局，因为他“此间乐不思蜀”，连成都都不想，更不要说金陵；

　　孙皓倒是可以考虑，他的籍贯自然是金陵，而且富有才气能吟诗，并有一定书法造诣，擅长行书、隶书、小篆和飞白，还与曹操齐名，称为“魏帝笔墨雄赡，吴主体裁绵密”。书迹流传到唐代，书法家韦续把他的行隶，评为“下中”品。（如果岐王发明了“诗榜”的话，那这位韦先生和《书断》作者张怀瓘则发明了“书法榜”，开元天宝年间的大唐人还真的挺爱每天比来比去。在《书断》上给孙皓的书法评为第三等。）

　　如此看来，善人这首诗很可能是一首“品三国”诗了。

　　问题是，孙皓三个异母弟弟是不是也能写诗，就不得而知了。

　　但毕竟这是从钟矩的诗上改的，英文先生圆不了也正常。

　　孙皓毕竟才名小了点，要说是南唐李煜的话就符合，李煜说自己在帝王中才华第一，除了宋徽宗魏武帝，恐怕别人都很难争一争。

　　相比“兄弟尽能诗”，说李煜是“父子尽能诗”恐怕更贴近，他和老爸南唐中主李璟堪称“最能写诗父子二人组”，甚至还有联名作品集《南唐二主词》传世。

　　但猜李煜的话——人家唐朝的诗，你说写的是五代十国宋初的南唐后主，未免太不靠谱了。

　　思来想去，也没有一个完全靠谱的人选。最后只能请求大善人提前公布答案。

　　反正这是长辈嘛，在长辈面前显得愚钝一点，需要他们的指点，也是会做人的体现。

　　莫善人也不是一个爱卖关子的人，道：“我写的与罗教习这首是一样的。”说着补充道：“当然，我并不认同他的观点。”

　　陈成一看，罗教习那首是“井中未死千秋恨，安乐长安愧对民”，嘴巴忍不住张开。

　　那岂不是说，他这首写的也是……那位？

　　是啊，北邙葬了那么后主皇帝，蜀汉后主刘禅、东吴后主孙皓、乃至后世的南唐后主李煜都有了，又怎么会少的了他们陈家的后主，陈叔宝呢！

　　罗教习说陈叔宝“安乐长安”也没错，但他在投降隋朝的16年后，仁寿四年十一月，是在洛阳城病死的，葬在洛阳的北邙山。

　　陈成也不知道大家是不是都是故意的，明明他很不喜欢跟陈后主攀上关系，也并没有血缘传承，可是知道的、不知道的，却总少不了有人在他面前大谈陈后主。

　　可能是大家都很喜欢《玉树后庭花》吧！

　　相比较明君，昏君的话题总是更多一点，距离此时最近的两位昏君就是“陈炀帝”和“隋炀帝”，不提他俩提谁？（当然，陈叔宝谥号“炀”却不被承认是“帝”。）

　　眼看着在离洛阳、金陵三四千里千里之外的宜州，也免不了被鞭尸陈后主，哪怕不认这个祖宗的陈成也有点不悦，忍不住挑莫善人的刺道：“那个，虽然史称后主颇能诗，可是‘兄弟尽能诗’，倒没怎么听说呢。”

　　莫善人一副“年轻人果然还是嫩”的表情：“高宗之后，诸王尽能诗。莫说诸王，便是宁远公主，也能诗善文！”

　　“诸王之中，更不乏好手！比如临贺王，沅陵王，建安王。”莫善人细数着，看着陈成：“再比如，宜都王……”

　　陈成心中一突！

　　举例子就举例子！

　　你着重强调我爷爷的爷爷的老爸干嘛！

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