“丛林法则”，“物竞天择，适者生存”（达尔文、严复：？？），老虎吃比自己低级的生物，那是造物的安排，而且消灭了弱小的生物，留下的强健的，正是为一个美好的大自然做出贡献啊！

　　另一方面，说老虎死了就是“成就恩德”，也没错嘛，它死了，不就没有办法去欺凌小动物了嘛。

　　“害人精”终于嗝屁了，可不皆大欢喜，“求仁得仁”么。

　　猛虎的死状如何？

　　或见叉牙出骨须！

　　它参差的虎牙裸露在骨头、虎须之外，仿佛就像是战场的一个烈士，即便死了，也用宝剑支撑住自己的躯体，不让自己倒下！（怎么好像又跑《神话》的项羽或者电影《神话》的蒙毅身上去了！）

　　别人口中的害人精死了，万物都很高兴吧？

　　不，凶猛的鸟、恶毒的兽，全都万众一心，自愿充当虎王尸体的“护法”，即便只有简陋的幕布遮挡，一千年以后，也还是完整身躯！（始安七少：咦？怎么到雷拓这里，虎皮也不卖了？虎骨也不拿去做“活血止疼药”了？真浪费呀！）

　　为什么大家都会这么看护着死去的王者？

　　那是因为，即便只埋着死去的枯骨，但是虎王的余威还在，遗留下来的样貌也仍然“虎视眈眈”，心怀不善，凶狠地盯着，仿佛还要伺机攫取猎物！

　　这不由得让人想起秦始皇！

　　奋六世之余烈，振长策而御宇内！

　　吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海！

　　南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏！

　　使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里！（《神话》又来了哟！）

　　胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨！

　　即便是死了——

　　始皇既没，余威震于殊俗！

　　不说别人，就说制造了“白登之围”的匈奴冒顿单于，打得刘邦丢盔弃甲，不贿赂单于老婆（阏氏）就不能活着回家。那时候匈奴居有了南起阴山、北抵贝加尔湖、东达辽河、西逾葱岭的广大地区，号称将诸引弓之民并为一家，拥有控弦之士三十余万！

　　可是，当冒顿单于没确定秦始皇已经死了的时候，他敢“南下而牧马”吗？

　　这就是“死始皇更胜活刘邦”的鲜明对比啊！

　　一心护法的“鸷兽”，其实就是冒顿单于、南越王赵佗、乃至刘邦、陈胜、吴广、六国诸侯。

　　始皇不死，他们敢造次？

　　绝对是那种高呼“大秦国万年万万年”的人。（当然项羽是个例外，始皇活着时他就说“彼可取而代也”，而刘邦说的就是吊丝心态的“大丈夫当如是乎”！）

　　前面六句，雷拓细致入微地描绘了虎王的“死因”、“死状”、“后事”，无不昭显这只猛虎的凛凛生威，不可侵犯。

　　可是这还没有完，虎王的雄图霸业，不会因

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