路大诗师并不是写不出观感更好的诗，只要他这首不写佛（之前的君、亲、师都是极佳）；

　　陈大诗师能在相关主题下写出更好的诗来，我们才能承认是你更佳。

　　面对众人的议论纷纷，陈成不以为然，微微笑站出来道：“恕各位的观点，陈某人不敢苟同。我有必要为我的诗辩解一二。”

　　见他开口说话，始安七少和莫炎莫动都精神为之一振，陈大诗师终于又要开始施展他诡辩的才华了吗？

　　五律派门人在他这套“智慧诡辩术”上吃亏不小，很想阻止他这种屡试不爽的东拉西扯、偷换概念、最后得出与主题根本无关的结论的行为——

　　奈何在场很多人还没有听过陈成的“诡辩”，很想领教一二。

　　“让他说！让他说！让他说！”

　　观众们嚷嚷着，觉得五律派不通人情。

　　“让他说！”虞纯也嚷嚷道，师兄弟们纷纷怒目瞪他，他只好闭嘴。

　　“民意如此，没办法呀！”陈成臭屁了一下，然后开始批评观众们“着相”：

　　一定要出现了“佛”字，我这诗里才算是有“佛”？

　　所谓“佛光普照”，佛的智慧光芒能够遍照一切时，一切处！

　　按你们的观点，只有路大诗师那尊“兜罗香结印，合掌向人天”的佛像才是真正的佛，可事实上，那只是佛陀的一尊塑像！

　　你们只追求形象上的“佛”，而忽略了心里的“佛”！

　　路大诗师写了佛的形象，而我写了佛的“神”！

　　七少和莫氏双废柴精神为之一振：来了来了！

　　“表面”和“灵魂”的诧异，这概念偷换过来了，高下也有所区分了！

　　可是并不是所有人都吃陈成这一套，有人质疑道：

　　路大诗师固然写到了佛的形象，可也不带表他那里面就没有佛的“神”，相反“芬芳證大千”就是佛的“神”；

　　而你的诗里没有写到佛祖的形象，可也不代表你就写到了佛祖的“神’，我们甚至认为你这诗除了风景，什么都没写呢！

　　“错！大错特错！”陈成连连摇头！

　　我这诗中“处处有神”，你真是一个庸才，竟然视而不见！

　　就好像常建的“山光悦鸟性，潭影空人心”，这也只是单纯只有风景吗？

　　艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对悦鸟性”，此空灵纯洁的世界，可以涤除尘念，净化心灵！

　　人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世！

　　写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明——

　　其实都是佛理的具象化！无一不在形象地展示禅味佛理感化人心，净化灵魂的

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