3)第533章 没有仓颉造字,也没有三皇五帝_开元情诗与剑榜
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  众所周知’不还是听前人说的嘛!”陈成觉得眼前这些“古人”真的好单纯,前人说什么就信什么:“《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》说仓颉造字,可是他们离传说的黄帝时代,已经几千年了。为何在他们之前的孔子孟子,在孔孟之前的文王《周易》,成书更早的《尚书》——为何提也不提仓颉呢?”

  众人哑口无言。

  对于三皇五帝的古史传说,古人深信不疑,可是到五四时期的“疑古派”将其归结于神话传说,顾颉刚提出了著名的“层累地造成的中国古史”的观点他认为:“时代愈后,传说中的古史期愈长”;“时代愈后,传说中的中心人物愈放愈大”。

  也就是离你越早的人物,其被“创造”出来的时间越短,“黄帝”看似最古老,其实是最后才在古书里出现的,周朝以前压根没提到这个人,甲骨文里也没有,反而是越到后来的人越了解黄帝,到了现代,不仅黄帝,连他的对手蚩尤骑着大熊猫作战——都妇孺皆知了,你说神奇不神奇?

  “有可能仓颉没在文字上记载,但是口口相传下来吧!”有人仍然觉得肯定有仓颉这个人。

  陈成笑道:“他自己发明的文字,反而不用来记载自己——”

  就好像乔布斯推出了苹果手机,自己却没得用;比尔盖茨只能装盗版Win10;G胖没游戏玩一样。

  又不是居里夫人!发现了镭,但用不起镭!

  你们接触的文献太少,后世的甲骨文资料越来越多,可是对于大家心目中那套三皇五帝的世袭传承,能佐证的地方还真不多呢!

  “好了,我们就不要计较这些古史问题了!”没有仔细考古之前,谁也说不清古史真正的样貌,就好像疑古派的顾颉刚老先生也质疑过殷商的历史,可是殷墟发掘之后,国人发现商朝的传承还真和史记上写的一模一样,“疑古派”也就没有五四时那么风行了。

  老祖先又怎么会光想着怎么糊弄后世小朋友呢?

  跟大家讨论这些话题,陈成倒是有兴致,可问题是,太多超出此时的人认知的东东,万一自己被当成布鲁诺、伽利略那样的异端邪说,被活活烧死,那就不值当了。

  我们还是回到我们的主题上来吧!

  “前面五律派的人也问过,佛陀的言论是如何记载下来的?都是弟子们整理所得,加‘如是我闻’表明阿难尊者所集经藏尽是亲承佛前所听所受。孔夫子的言论亦如是,《论语》由夫子的弟子及再传弟子记录整理夫子及其弟子言行而编成。儒、释两家的思想精华,都曾经是‘无字天书’!只不过这‘天书’溶解在所得者的记忆和内心!”

  “不光释尊和孔圣,其他诸家的思想,许多也并不是一开始就使用文字来记载。《易经》即便不传,单是依靠卦象,依

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