城门楼上，望着不断涌上来的蛮军，感觉束手无策。

　　木鹿大王的三万亲兵，身穿奇怪的藤甲，十分轻便，又十分坚实，能够抵挡疾射而来的弓箭。李严若是姜述，便会知晓破解藤甲兵最是简单，只须用火油即可。可惜李严不知破法，只能用巨驽和火炮来对付藤甲兵。而蛮兵吃了几次亏后，变得十分聪明，攻城时散开阵势，漫山遍野，扛着一架架云梯，不要命地狂攻。

　　南洞蛮族弓箭虽然射距短，皆是骨制箭头，但其箭头上皆涂药，中者浑身无力，伤口溃烂，虽不致命，却能让士兵暂时失去战斗力。军中虽有军医，却只能控制症状，至于解药还未配制出来。

　　南洞蛮族战斗十分勇敢，这与他们的信仰有关，南洞蛮族并不惧怕死亡，他们认为死亡尤其是战死可以去另一个美好的世界，因此悍不畏死，任谁遇上这种不怕死的敌兵，也会大感头痛。

　　南洞蛮族与孟获为首的北洞蛮族、祝融夫人所在的西洞蛮族，其实并不同根，因三族族人相貌类似，外人误以为三族为同一种族。南洞蛮族起源古牙海人，这个种族沿海而居，后来族群人多势众，逐渐吞并周边部落，一直发展到现在，占了很大一块地盘。以孟获为首的北洞蛮人，发源于现云南中部的埋右人，通过不断的扩张兼并，成就现在这个局面。而西洞蛮族乃是祝融后人，祖上是正宗的中原人，因为祖先祝融首先使用火而以其名字为族名，其族长曾经担任过中原部落联盟首领，后代因为战败避祸南下。三个族群兼并的多是当地的原居民族群克顷人，其语言风俗受克顷人影响很大，语言可以互通，通婚繁延无数代以后，相貌也十分相似。

　　三个族群信仰不一样，因此很难融合，南-->>(第1/2页)(本章节未完，请点击下一页继续阅读。)洞蛮族信仰死神，认为生于这个世上是历劫，是在还往世的俗报，死亡后可以回归祖神的怀抱，有些后世佛教的影子，但主旨并不相同。北洞蛮族信仰战神轼把干，他是族群起初发展壮大的英雄，因此其族群崇尚暴力，士兵渴望取得胜利，以战死为荣耀。祝融族崇尚太阳神，认为太阳是光明和生命之源，珍惜现世生命，不提倡争斗，因此人数虽然不少，战斗**却不强。

　　南洞蛮人斗狠争胜，但有一个特点，族人过了那巴山脉以北，因为温度低感觉不适，又不爱多穿衣物，因此只是控制那巴山以南的广大区域，往东西两个方面拓展，不愿与北洞蛮人争斗。此次木鹿大王统兵向北争斗，乃是中了孟获的激将计。

　　孟获与木鹿大王皆好斗，往年曾经争战过数次，后来因南洞族人不愿北拓，失去了争斗的源头，孟获能说会道，处理边事最是拿手，两人遂化

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