匿名书友

　　求求作者搞点民族布尔什维克吧，求求作者搞点施特拉塞那套吧。哪怕是弗朗哥的迫真国家工团、战前墨索里尼那套束棒也好啊。盎撒奴隶主匪帮那套还有希特拉匪帮那套实在是太low太野蛮辣！

　　本来也并不想在国穿爽文上浪费什么精力，然而作者那通知里的振振有词可着实恶心到我了。你爱怎么爽是你的事，但你真好意思管自己的东西叫“现实向”？

　　满口“生存利益至上”，弱小即原罪。生存利益至上是没错，可不知像作者这样的社达壬是怎么产生了丛林法则的胜利者是霸王龙、老虎这样的顶尖掠食者的错觉？现实是前者灭绝、后者濒危。丛林法则真正的胜利者、香火延续万代的是谁？正是他们最瞧不起、觉得最弱、谁都能一脚踩死的虫子。但虫子也是靠由无数炮灰后代尸骨、建立在强大繁殖能力基础上的R策略铺成它们的生存之道。

　　而人类既没有R策略繁殖能力的本钱，掠食者们的灭亡也证明了光靠肉体强大的K策略终究无法跟上环境的剧变。因而人类走出了第三条路：养分不再主要供给肌肉而是强化大脑产生了智慧、个体聚集成集体并不断吸纳其他个体进一步扩大力量总和，从而制造出了工具建筑来主动改变生存环境。这便是文明的诞生，自然环境被改造为了社会环境——一个主旨是合作、共存的环境。个体之间、部族民族乃至文明与文明之间的矛盾？当然存在。但历史也证明了这并非是自然环境下“一山不容二虎”那样完全不可调和，合作也是能同时存在的。

　　因而，文明的社会环境关系远比自然丛林环境“弱肉强食”（尽管实际上丛林法则也比这复杂得多，而且“弱肉强食”还是针对不同物种）的一刀切复杂得多。文化、民族、制度、阶级、生产工具、生产关系、生产力等社会概念也随之诞生。从而，对于文明来说“进化”、“进步”便是将这些中落后的观念淘汰取代，使得生产力提升。

　　真以为马导师论阶级搞辩证只是出于所谓“道德良知”？那是在指出最适合人类的社会文明发展的模式，用辩证在复杂的社会关系找出问题的根源并从根源彻底解决问题。结果，这作者眼里极度复杂的文明社会环境和自然丛林环境是一样的，文明和国家被粗暴比作自然中的各级消费者，还直接用武力强弱决定谁能活到最后？恐怕达尔文知道自己的理论被歪曲成这样得气得在棺材里仰卧起坐。

　　另一方面，我不知道像作者这样的家伙是怎么产生从现实角度不断扩张征服的国家才是真正的国家的错觉？从现实出发那就是自己国内一亩三分地都耕耘不好，还过扩?真以为穷兵黩武的军需后勤资源还有人力资源全是从天上

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