，容易相信。
而邢远的翻译策略也正基于以上这些想法。
是，《黄帝内经》是不同层次的人体知识，那么，自己应该怎么翻译呢。
答案是挖出最大的象。
《黄帝内经》最大的象是什么？
是人（人体）。
邢远翻译了第一章“天”，第二章“地”，第三第四章“人”，天地分别是人生活的时间和空间。
第三第四章是一体的，无所谓区分，他在第三章特别强调了天地人合一这点，然后在第四章特别强调了人之内的人本身，侧重点不同，或者说，第三章是一个过渡，第四章才是真正意义上的《黄帝内经》。
也就是说，他的翻译说简单非常简单，仅仅是展现了三个大象以及一个思路而已。
但事实上已经展露够了，有了这三个大象，剩下的知识会自动演化，具象到生活，具象到具体的人体情况。
因为，《黄帝内经》的知识并不在文字里，而是在人体里。
所有生灵，只要拥有人体，只要知道“思路”，理论上，就能推理出一个完整的《黄帝内经》，比目前的《黄帝内经》更完整。
甚至，你推出的，还可能高于目前的版本。
很奇怪吗？编撰者也是从天地人体抽出的知识，那么你也可以，因为你也是人。编撰者抽出了这么多象，一定就挖完了吗？不可能，所以你能继续挖。
永远进化。
“也就是说，《黄帝内经》不在别处，就在我的身体里面，我根本不需要完全背下来，只要问我的身体要知识就行了，只要我是人，我就能知道所有人能知道的知识。”
“我等于所有人，我通达所有人，所有人的智慧都是我的智慧。”
当时，翻译完成之后，邢远对着虚空，低头说出了听起来相当骇人听闻的话，与他平时的腼腆温和截然相反，好像在这方面拥有另一个人格。
当然，他也有所自觉。
可是说到这里，最开始《黄帝内经》又是什么呢？
“一个贯通天地人的思路。”
“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“养生学”、“运气学”等，一条大道大象贯穿其中。
也许，那正是“黄帝”与“岐伯”的思路。
在这个意义上，种花文化并非隐晦，而是它搭建了太多层次，阅读难度极高。
但是只要抓住根本，抓住最原始的象，它就绝不会偏移，一切都在大道之中，万物万象同归而殊途。
然后就是“神而明之，存乎其人”。
当然，这些还只是关于《黄帝内经》的一部分知识，还有更多更神秘的知识。
邢远低着头，想到这里，对犹格先生娓娓道来的话音更沉浸了，眼神深远。
对方说的话，每个词都仿佛打在了他的心跳上，好像有生以来第一次体会到了心跳。
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