至理，天下武学皆附拾可用，因此杨逍才能够在光明顶密道之中一蹴而就，将《乾坤大挪移》练至第六层。
《乾坤大挪移》的第七层心法，又比第六层深了数倍，当时一时之间难以理解。
后来杨逍也时常揣摩，再加上他武学境界和眼界日进千里，可是这最后的第七层心法却始终未能修炼成功。
平日里参悟也是阻碍重重，直到篇末，共有一十九句未能练成。不过杨逍却不以为意，并没有强练，反而刻意不去想这一十九句心法。
因为杨逍知道当年创制《乾坤大挪移》的那位高人，内力虽强，却也未到《九阳真经》大成的那一步，只练到了第六层《乾坤大挪移》。
他所写的第七层心法，自己也未练成，只不过是凭着聪明，纵其想象，力求变化而已。
杨逍所练不通的那一十九句，正是那位高人凭空想象出来的，似是而非，已然误入歧途。
要是杨逍存着求全之心，非要练到尽善尽美为止，那么最后关头便会走火入魔，不是疯癫痴呆，便是全身瘫痪，甚至自绝经脉而亡。
除了杨逍，明教历代教主中，第八代教主武功最高，据说能将《乾坤大挪移》练到了第五层，但在练成的当天，便走火入魔而死。
这乾坤大挪移乃是最上乘的用力法门，非是内力高深境界相等者不可练习，这一点倒是与逍遥派的武功有点类似。
《乾坤大挪移》第七层心法中最后这一十九句心法，在修行时，已经脱离了一般武学的范畴，不再是体内搬运周天运转真气。
相反的是在精神意识中观想世界，因此修炼起来，脑海之中幻想连连，浮现各种意识和念头，稍有不慎便是走火入魔。
杨逍本就是魂穿之人，因此内心当中自然有一宗大心魔未曾消去，是故这几句口诀他一直是避而远之，甚至要求自己刻意忘去，根本不敢去想。
但是直到此时看到九阴真经总纲所记载的神通，居然能将修炼之时所遇的幻象心魔之类转为神通，如此一来，不但不会有走火入魔的风险，而且在幻想中的心念和心魔越是强大，修炼出来的神通则越是厉害。
本来杨逍以为《九阴真经》的梵文总纲与《九阳真经》皆为阴阳互济之道，若修习成功，便与《九阴真经》达到相同的武学最高境界，因此对自己的作用并不是很大，只是对其疗伤的能力还有些期待。
但直到此刻杨逍才明白，为什么一部九阴真经能够在江湖中掀起几百年的风雨。
若是一般江湖中二三流的武者，被九阴真经上记载的各种强大的武学所吸引，得到这些武学，自然可以迅速跻身一流。
而那些已经修炼到高深境界，如中原五绝，东邪西毒南帝北丐等人，为什么也对《九阴真经》如此念念不放。
欧阳锋本就是一代宗师，其蛤蟆功并不比先天功和九阴真经修出来的内力更弱，但观其一生似乎一直在追逐《九阴真经》，最后甚至逆练九阴真经，导致迷失心窍疯疯癫癫。
直到此时见到总纲上所记载的《九阴真经》能够将心内的心魔化为神通，杨逍才恍然大悟。
武学境界到了他们这一层次，内力多寡已经起不到什么关键作用，相反的内功的特质和属性才是决定高下之分。
至于招式到了宗师的这一步，天下武学皆是附拾可用，而且每位宗师都是找出自己独有的道，修出自己独有的武学，旁人的招式上也难有任何精妙之处值得去觊觎。
而《九阴真经》则不相同，有了这样的神通，即使到了宗师这一步，也能够再往前走，修炼到宗师这个地步，更多的是修炼精神力量，《九阴真经》化心魔为神通的法门实在太过逆天。
看来黄裳一生遍览道藏，到了最后已经踏入了修真的层次，开始修炼精神力量，不愧是能够独创一法的大宗师，这样的成就已经不逊色于达摩祖师。
让杨逍欣喜的不止如此，有了防止走火入魔的神通，杨逍已经可以成功将《乾坤大挪移》修炼至第七层圆满，要知道这一层次可是前无古人后无来者。
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