容易。
怪不得他后来也中举了，尽管没考上进士，但不到二十岁的举人足以明他是有些真才实学的。
得到夸赞的盛长枫，洋洋自得坐下，仰着脸看向盛长柏和黄青。
盛长柏是个稳重的性子，等了半，见黄青没反应，他才起身作答：“夫礼之初，始诸人情，视其所安者而为之节文；和为和谐。此句可解为：从人情出发定制礼节、仪式，令社会变得更加和谐。”
盛紘琢磨了一下，拍手称好：“长柏解的妙！这是已经有了自己的理解了。甚好，甚好！”
“父亲谬赞，孩儿的学问还差得远呢。”盛长柏依旧冷静自若。
“不必如此，为父似你这般大时，确没你理解的这么深刻。”盛紘开心呐。
儿子年纪有这般见识，确实是个读书种子，长枫未来中不中不好，但长柏如果不中，那实在没理。
我盛家，不久后就会三代进士了。
家族昌盛，指日可待！
开心了一会，盛紘又转头看向黄青：“水之以为如何？”
黄青听懂了他的意思，刚刚盛长柏的解释，已经是现在读书人对“礼之用，和为贵”的主流观点。
盛紘不相信他能有什么新义，之所以问黄青如何，一方面是炫耀儿子，另一方面也抱着让他主动认输的意思。
只要黄青顺势夸赞长柏，就能缓解拿不出新义的尴尬。
可黄青偏偏不让他如愿。
读书人最尊重的是学识，而不是圆滑。
他故作沉吟，就在盛紘准备再给他台阶时，才扬声道：“礼，理之节文，人事之仪则。和，从容不迫也。”
盛紘愣住了，仔细品味，越品越觉得深奥，越品越是觉这个解实在太精妙，甚至让他有种醍醐灌顶的感觉。
此刻，他都有些嫉妒：这种能开创一代理念的新解，怎么就不是我总结出来的！
这不是黄青原创，而是南宋朱熹——“程朱理学”代表人物，被称为朱子的一代理学大家所言。
朱熹也认为礼是人情，但角度却从理与人欲出发，阐述礼乃宇宙规律和法则在人事上的体现，是人情事变的仪式和礼节。
瞬间就把主流认为的礼，给提升了一个境界。
而从容不迫更是解得妙。礼的本身有其严肃性，然而它都是出自人情自然的道理，所以它的用，必须从容不迫，才显得可贵。
盛紘沉默半晌，端起酒盏主动敬了黄青一杯，作为读书人，他敬的是学问。
“水之大才！似这般道理，是汴京最新流行的？”
他还是不相信，这个解出自眼前没到志学之年的少年之口。
黄青则显得泰而不骄，洒脱陪了一杯道：“此乃子近来读书略有所感，还是第一次出口。”
盛紘定定看着黄青，心中不知为何，闷的厉害。略有所感？那你认真钻研还不得立地成圣？
桌上其他人学问不到，都不懂盛紘为何
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